“ราก” และ “เหง้า” แห่งจิตวิญญาณ (1) วิเคราะห์และรายงาน
อับดุรเราะฮหมาน มูเก็ม [1] “ในสายตาเพื่อนร่วมโลก เราต่างไม่ใช่ทั้งมุสลิมหรือฮินดู แต่เราคือ อินเดีย &n
อับดุรเราะฮหมาน มูเก็ม [1] “ในสายตาเพื่อนร่วมโลก เราต่างไม่ใช่ทั้งมุสลิมหรือฮินดู แต่เราคือ อินเดีย &n
กรุงเทพฯ ประเทศไทย และกรุงมนิลา ฟิลิปปินส์ : มูลนิธิยุติธรรมเพื่อสันติภาพ(Justice for Peace Foundation- JPF) และสมาพันธ์ผู้สูญหายแห่งเอเซีย(Asian Federation Against Involuntary
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา กระแสการเมืองโลกในเกิดปรากฏการณ์ครั้งสำคัญ ประเทศต่างๆ ได้เกิดความเปลี่ยนแปลงทางด้านการเมือง โดยการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่เกิดขึ้นนั้น ได้เริ่มต้นการเปลี่ยนแปลงจากแนว
โดย : อุสตาซอับดุชชะกูรฺ บิน ชาฟิอีย์ (อับดุลสุโก ดินอะ) ฝ่ายวิชาการโครงการพัฒนาเครือข่ายตำบลสุขภาวะจังหวัดชายแดนใต้ อาจารย์พิเศษมหาวิทยาลัยทักษิณ ผู้ช่วยผู้จั
ทันทีที่รถเทียบท่าสถานีขนส่งเมืองเละ (Leh) เมืองหลวงของลัดดาก (Ladakh) สถานที่แรกที่ผมนึกได้คือ ยาเมาะมัสยิด (Jamah Masjid) “ผมไม่มีทางเลือกมากมายสำหรับการเป็นนักเดินทาง” ชื่
การอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม กำลังเป็นเรื่องที่ได้รับความสนใจ และมีผู้คนเป็นจำนวนมากให้ความสำคัญเป็นอย่างยิ่งในกระแสโลกปัจจุบัน โดยเฉพาะปัญหาของ “ภาวะโลกร้อน” ที่คนจำนวนมากกำลังวิต
ในสังคมภาคใต้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสามจังหวัดขายแดนภาคใต้ จะมีชาวมุสลิมอาศัยอยู่เป็นจำนวนมาก รวมถึงพื้นที่อื่นๆ ในภาคใต้ก็มีมุสลิมอาศัยอยู่บ้างเป็นประปราย โดยวัฒนธรรมของมุสลิมจะมีเอกลักษณ์เฉพาะต
สถานภาพ บทบาท และศักยภาพของสื่อพื้นบ้านในฐานะสื่อทางเลือกเพื่อการพัฒนาสังคมภาคใต้ โดยเฉพาะขีดความสามารถของสื่อและการนำเสนอข่าวออนไลน์ในพื้นที่ห้าจังหวัดชายแดนภาคใต้ ผูกกับการนำเสนอข่าวขอ
ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตากรุณาปรานีเสมอ มวลการสรรเสริญเป็นกรรมสิทธิของพระองค์ผู้ทรงอภิบางแห่งสากลโลก ขอความสันติสุขจงมีแด่ศาสดามุฮัมมัด ผู้
อับดุรเราะฮหมาน มูเก็ม [1] เช้า ๑๑ มิถุนายน ๒๕๕๕ เสียงเคาะประตูห้องเช่าริมรั้วมัสยิดดังเล็ดลอดผ่านหน้าต่างห้องมา ลูกชายของตาแก่ซาลีมเข้ามาหาและบอกว่า “เช้านี้อย่าออกไปไหน&rdquo