วิบากกรรมไม่รู้จบของเกลืออีสาน วิเคราะห์และรายงาน
นับตั้งแต่การฟ้องคดีเมื่อปี ๒๕๔๘ ก็เป็นเวลาล่วงเลยมา ๑๒ ปีแล้ว แต่ถ้านับตั้งแต่การต่อสู้ของชาวบ้านก็เป็นเวลาล่วงเลยมามากกว่า ๒๖ ปีแล้ว ที่ความยุติธรรมของชาวบ้านหลายหมู่บ
นับตั้งแต่การฟ้องคดีเมื่อปี ๒๕๔๘ ก็เป็นเวลาล่วงเลยมา ๑๒ ปีแล้ว แต่ถ้านับตั้งแต่การต่อสู้ของชาวบ้านก็เป็นเวลาล่วงเลยมามากกว่า ๒๖ ปีแล้ว ที่ความยุติธรรมของชาวบ้านหลายหมู่บ
ความสูญเสียชีวิตของพลเรือนที่เกิดจากความผิดพลาดของเจ้าหน้าที่รัฐะหว่างปฎิบัติหน้าที่โดยเฉพาะในจังหวัดชายแดนภาคใต้ เป็นเรื่องที่อยู่ในความทรงจำของคนในพื้นที่ตลอดเวลา และนี้คือปัจจัยส
ขออนุญาติเรียกตัวเองว่า "คนปาตานี" ได้มั้ยครับ ข้อความข้างต้นเป็นข้อความจากป้ายผ้าในกิจกรรมแข่งขันกีฬามหาวิทยาลัยของนักศึกษามหาวิทยาลัยราชภัฎยะลา หลังจากข้อความข้างต้นหลุดออ
เป็นที่ทราบกันว่าในสถานการณ์ปกติของสังคมการเมืองระบอบประชาธิปไตย นักการเมืองจะทำหน้าที่เป็นตัวแทนของประชาชนเข้าไปมีบทบาทในพื้นที่ของรัฐสภาเพื่อเป็นส่วนหนึ่งในการบริหารและพัฒนาประเทศ แต่สถานการ
“เหตุใดจึงไม่มีนักปรัชญามุสลิม?” สุธิปตา กาวิราช โยนคำถามนี้ให้ผมในฤดูใบไม้ร่วง ปี ค.ศ. 2009 เมื่อครั้งที่ผมกำลังศึกษาตัวบททางปรัชญาเชิงวิพากษ์ของนักปรัชญาจาก
ประวัติและผลงานของผู้ได้รับรางวัลสมชาย นีละไพจิตรประจำปี 2560 ภาวิณี ชุมศรี (ทนายแอน) ทนายความสิทธิมนุษยชน ผู้ได้รับรางวัลสมชาย นีละไพจิตรประจำปี 2560
วันนี้ 10 มีนาคม 2560 ไปร่วมฟัง “ชวนถกหนังสือของ ดร.อนุสรณ์ อุณโณ – ‘นบีไม่กินหมาก’ ที่ห้องสมุดวิลเลี่ยม วอร์เรน บ้านจิม ธอมป์สัน มาค่ะ ผู้ร่วมเสว
คำกล่าวตอบรับรางวัล นายจอน อึ๊งภากรณ์ ผู้รับรางวัลรามอน แมกไซไซ สาขาบริการภาครัฐ ปี ๒๕๔๘ วันที่ ๓๑ สิงหาคม ๒๕๔๘ ณ ศูนย์วัฒนธรรมแห่งประเทศฟิลิปปินส์ เมืองมะนิลา ท่านประธานศาลฏ
ภาพประกอบ1: ภาพถ่ายช่วงการทำฮัจญ์ที่อาจจะเก่าแก่ที่สุดในปี 2432 (22 ปีหลังจากจดหมายกราบทูลของเชควะลี) มุสลิมจากเมืองมักกะฮ์กราบทูล ร.4 ขอสร้างเรือนให้ชาวมุสลิมจากส
หลังจากรายการสารคดีก(ล)างเมือง ตอน “ห้องเรียนเพศวิถี” ได้ทำการออกอากาศทางทีวีสาธารณะ ในวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 2560 หลังจากนั้นก็มีปฏิกิริยาทางสื่อออนไลน์ออกมาแสดงความคิดเห็