เพื่อนๆ ถามกันมาว่า กลับจากค่าย Young Leader Forum 2 มาเป็นไงบ้าง? ก่อนอื่นบอกก่อนเลยว่า เป็นคนติดค่ายมาก ว่างไม่ได้ต้องไปหาค่ายไปตลอด อยู่นิ่งไม่เป็น แต่ด้วยความที่ปิดเทอมนี้มีเรื่องยุ่งๆ เค
Thai security forces who escorted Paoyee Tasamoh to Tambon Pakaharang where he was shot dead, allegedly for self-defence. Mr. Paoyee Tasamoh, 45, and Mr. Abdullah Cheama, 70, were arrested at
.jpg)
ในฐานะบรรณาธิการชวนตั้งคำถามว่า เหตุใดไม่มีประชาธิปไตยในโลกมุสลิม? คำถามนี้เป็นคำถามเพื่อชวนสนทนาต่อ ไม่ได้หวังให้ใครมาตอบแบบเบ็ดเสร็จและหมดคำถาม คำตอบที่ดีจะชวนให้บทสนทนาเคลื่อนไหวต่อไป บทความทั
กับดัก(อ)ประชาธิปไตยในโลกมุสลิม (ตอนจบ) อันวาร์ กอมะ VIDEO: OIC Summit Starts in Istanbul; President Rouhani Will Deliver Speech ความย้อนแย้งและบริบทที่ขาดหายไป? สำหรับนักวิชาการท
.jpeg)
กับดัก(อ)ประชาธิปไตยในโลกมุสลิม (ตอนแรก) อันวาร์ กอมะ บทนำ หลังจากที่อาณาจักรออตโตมันล่มสลายอย่างสมบูรณ์ในปี 1924 โลกมุสลิมก็ตกอยู่ในภาวะระส่ำระส่าย มูฮัมหมัดอิลยาส หญ้าปรัง ผู้เกาะต
1 ผมจำได้ว่าสมัยตอนเป็นนักศึกษาปริญญาตรี ระหว่าง 2545-2548 ก่อนรัฐประหารปี 2549 ส่ิงหนึ่งที่ถือว่าเป็นกิจกรรมที่ชื่นชอบส่วนตัว ก็คือ การได้ติดตามอ่านข่าวจากหนังสือพิมพ์รายวัน ทีห้องสมุดเพราะไม่ต้องเสี
สิ่งที่เห็นและเป็นไป: หลังประชามติรัฐธรรมนูญตุรกี[1] อันวาร์ กอมะ ช่วงฤดูใบไม้ผลิของตุรกีในปีนี้ (เมษายน-พฤษภาคม) ตรงกับเหตุการณ์ที่สำคัญทางการเมืองของตุรกีซึ่งถูกจับตามองเป็นพิเศษจากสื่อ
บันทึกจากตุรกีว่าด้วยผลประชามติถึงประชาธิปไตยไทย* ตอนที่ 2 อันวาร์ กอมะ นักศึกษาปริญญาเอก Dokuz Eylül University, Turkey อุดมการณ์กับความเป็นจริง อย่างไรก็ตามการศึกษาในเชิงท
บันทึกจากตุรกีว่าด้วยผลประชามติถึงประชาธิปไตยไทย* ตอนจบ อันวาร์ กอมะ นักศึกษาปริญญาเอก Dokuz Eylül University, Turkey แปลผลประชามติ: ว่าด้วยความชอบธรรม หลักจากที่นั่งเคร่งเ
.jpg)
บันทึกจากตุรกีว่าด้วยผลประชามติถึงประชาธิปไตยไทย§ อันวาร์ กอมะ นักศึกษาปริญญาเอก Dokuz Eylül University, Turkey รูปภาพที่ 1ภาพจากเมือง Taksim ณ.นคร อิสตันบูล ตรุกี 16/04/2017
.jpg)
เพราะเราคือเรือนร่างเดียวกัน เป็นวลีทางศาสนาอิสลามที่ให้มุสลิมหันกลับมารวมตัวกัน สร้างเอกภาพขึ้นในสังคม หากมีใครสักคนที่ไม่ใช่มุสลิม อธิบายถึงลักษณะของสังคมมุสลิมในไทย ก็อาจจะมีหลากหลายควา
ขณะที่เขียนบทความนี้ มันเป็นความรู้สึกที่มีต่อเหตุการณ์การวิสามัญคุณชัยภูมิ ป่าแส มันชวนให้นึกถึงเรื่องราวในเหตุการณ์จังหวัดชายแดนใต้ และอยากหยิบยกเล่าถึงเหตุการณ์และประสบการณ์ที่เจอเพื่อจะชวนให้เห็นถ
บันทึกการเดินทางสั้น ๆ นี่เป็นบทสะท้อนสิ่งที่สัมผัสได้จากการเดินทางจากปาตานีสู่ข่อนแก่น โดยเราเรียกง่าย ๆ ว่า "ไปหาไผ่" เพื่อจะไปพบปะให้กำลังใจ "สหายไผ่" ในวันที่ศาลนัด&
นับตั้งแต่การฟ้องคดีเมื่อปี ๒๕๔๘ ก็เป็นเวลาล่วงเลยมา ๑๒ ปีแล้ว แต่ถ้านับตั้งแต่การต่อสู้ของชาวบ้านก็เป็นเวลาล่วงเลยมามากกว่า ๒๖ ปีแล้ว ที่ความยุติธรรมของชาวบ้านหลายหมู่บ้านในเขต
ความสูญเสียชีวิตของพลเรือนที่เกิดจากความผิดพลาดของเจ้าหน้าที่รัฐะหว่างปฎิบัติหน้าที่โดยเฉพาะในจังหวัดชายแดนภาคใต้ เป็นเรื่องที่อยู่ในความทรงจำของคนในพื้นที่ตลอดเวลา และนี้คือปัจจัยสำคัญที่ไ
.jpg)
สถานการณ์ปัญหาเรื่องเด็ก-เยาวชน ในสนามความขัดแย้งปาตานี/ชายแดนใต้ โดยเฉพาะสถานการณ์ “เหยื่อเด็ก” ซึ่งถูกพูดถึงมากขึ้นในห้วง 4-5 เดือนมานี้ นับจากปลายปี 59 เป็นต้นมา จากเหตุ
วงสนทนา จิบชาจับตาเจนีวา ติดตามการรายงานสถานการณ์สิทธิมนุษยชนตามกรอบกติกา ICCPR ร่วมพูดคุยทำความเข้าใจการรายงานสถานการณ์สิทธิมนุษยชนในประเทศไทยตามกรอบ
ขออนุญาติเรียกตัวเองว่า "คนปาตานี" ได้มั้ยครับ ข้อความข้างต้นเป็นข้อความจากป้ายผ้าในกิจกรรมแข่งขันกีฬามหาวิทยาลัยของนักศึกษามหาวิทยาลัยราชภัฎยะลา หลังจากข้อความข้างต้นหลุดออกไปสู่โล
เป็นที่ทราบกันว่าในสถานการณ์ปกติของสังคมการเมืองระบอบประชาธิปไตย นักการเมืองจะทำหน้าที่เป็นตัวแทนของประชาชนเข้าไปมีบทบาทในพื้นที่ของรัฐสภาเพื่อเป็นส่วนหนึ่งในการบริหารและพัฒนาประเทศ แต่สถานการณ์ทางการ
“เหตุใดจึงไม่มีนักปรัชญามุสลิม?” สุธิปตา กาวิราช โยนคำถามนี้ให้ผมในฤดูใบไม้ร่วง ปี ค.ศ. 2009 เมื่อครั้งที่ผมกำลังศึกษาตัวบททางปรัชญาเชิงวิพากษ์ของนักปรัชญาจากโลก